12月16日，孔廟和國子監博物館常設展升級，“聚天下英才——中國古代科舉文化展”在東三堂展廳開幕。130余件實物展品搭配圖文、多媒體展項等，系統呈現中國古代科舉制度的1300余年演進史，闡釋科舉文化對中華文明的深遠影響。

12月16日，孔廟和國子監博物館“聚天下英才——中國古代科舉文化展”開展。展覽以科舉沿革、考選實踐、制度影響為脈絡，系統闡釋了中國古代科舉制度的千年嬗變及對中華文明與世界的深遠影響。 
圖為參觀者駐足觀看呂氏家族墓志拓片。拓片展現遼金時期幽州（今北京）地區的漢人科舉世家呂氏家族的科舉盛況。

展廳里，130余件展品按照“選賢弘志”“杏園征途”“掄才天下”3個部分，完整勾勒科舉制度1300余年的發展歷程。“從先秦時期的鄉舉里選，到秦代的軍功爵制，再到漢代的察舉制、魏晉南北朝時期九品中正制的嘗試，直至唐代科舉制度確立，每一項制度都體現了中華民族選賢任能的政治智慧。”孔廟和國子監博物館副研究館員李曉頔舉例，一件展出的墓志拓片記載了隋代人王卿“自舉高才”，入仕為官的事情。而到了唐代，“自由報考、公平競爭”的科舉制度確立，國家選人用人模式發生改變。

圖為成書于乾隆年間的《天下路程》，該書詳細記載了全國各省城至京城的水陸路線、沿途村鎮、橋梁驛站及里程，為上京趕考的考生提供指引。
圖為唐代王卿及妻任氏合葬墓志拓片復制品，上有“自舉高才”四字，體現出科舉制與前代選官制度的區別。

與升級前比，展覽最大的亮點是增加了互動體驗。展覽第二部分，觀眾可以“參加”清代科舉考試，先后體驗童試、鄉試、會試、殿試四級考選場景。“搭配展出一批館藏珍品，方便觀眾了解清代科舉考試流程。”李曉頔說，清代刻本《欽定科場條例》是專為規范科舉考試而制定的法律。“這套條例在順治二年首次頒布，由禮部主持編纂，后不斷增修，至光緒時期已達59卷。”

圖為互動屏展示科舉相關詩詞。

古代士子考試的“格子間”也被搬進展廳。“考棚號房是考生考試的地方，又是考生吃住的場所。”李曉頔說，觀眾可以體驗科舉考試全流程，嘗試將書桌拼接成簡易床鋪，“士子需要在這里住9天，答3場考試。”

參觀者在清代琉璃廠沙盤模型駐足。

觀眾還可以透過一份份考卷，看到科舉制度對個人命運與社會發展的影響。“清代不定期開設博學鴻詞科、孝廉方正科等科制，通過地方舉薦、中央考核的程序選拔人才。”李曉頔指著展柜中的一份光緒年間的朝考卷介紹，這是河南考生孟尚志應試孝廉方正科時的朝考試卷，“透過工整的字跡，可以感受到古代士子的精神風貌。”還有一份康熙四十二年的殿試卷，展示了當年癸未科三甲第46名進士葛斗南對國家治理、習俗教化、刑獄之法3個問題的回答，條理十分清晰。

圖為觀眾在同治七年的“金榜”復制品前駐足。

展覽還單獨展示了一組古人的“小抄”。巴掌大的絲質或紙質“夾帶”上，布滿密密麻麻的小字。“考生將考試相關資料藏在衣物和考具中帶入考場，是最常見的作弊手段。我們還展示了一只作弊墨盒。”李曉頔說，為了應對這些行為，古代也有“安檢”，“考場會實行嚴密搜檢制度，對入場人員及物品進行全方位檢查。”

圖為一件作弊墨盒。

（流程編輯：u028）

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來源：北京日報客戶端

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